दृश्य1: शाम के 7 बजे हैं। पश्चिम कार्बी आंगलोंग जिले के बोरमारजोंगबोर की भूमिला खराई अपनी उपज का आखिरी बार निरीक्षण कर रही हैं: जोनबील मेले के लिए अदरक, मिर्च और हल्दी। वह जल्दी रात का खाना खाने और सोने की योजना बना रही हैं। अगली सुबह वह गोभा साम्राज्य के अपने कुछ परिचितों के साथ जागीरोड के लिए रवाना होंगी।
दृश्य 2: नगांव के बरोपुजिया की बंदना पातर जोनबील मेले में अपने कपड़ों के संग्रह का अनावरण करने के लिए उत्साहित हैं। अन्य स्टॉल की तरह उनका स्टॉल भी अस्थायी होगा। उसके पास उसकी सूखी मछलियां हैं – एक पैकेट में, जिसे वह अपने गांव से ले आई हैं। अपने पिता से इसके बारे में कई बार सुनने के बाद मेला उनके लिए लोककथाओं का हिस्सा रहा है। यह आज हकीकत बन गया है। उनके अस्थायी स्टॉल के ठीक सामने एक तिवा महिला है। बंदना अपना पैकेट तिवा महिला को देती है और बदले में उसे अदरक, हल्दी और मिर्च का पैकेट मिलता है। जैसे ही वह वापस मुड़ती है, तिवा महिला बंदना के लिए मुफ्त में कुछ अरुम की जड़ देती है। 19 जनवरी से 21 जनवरी तक जागीरोड के पास इस साल के मेले के ऐसे कई पलों में से ये दो थे। गोभा राजा द्वारा चरीभाई देहल शिवथन में पारंपरिक समारोह के साथ इसकी शुरुआत हुई। अन्य अनुष्ठानों के अलावा, पहले दिन राजा की अपनी प्रजा के साथ बातचीत थी, जिन्हें मामा (पुरुष) और मामी (महिला) कहा जाता है।
यह मेला पहाड़ियों और मैदान के लोगों की संस्कृति एवं परंपरा और उनकी उपज का एक संगम है, जिसका आदान-प्रदान किया जाता है, व्यापार नहीं। यह प्रथा सैकड़ों वर्षों से अस्तित्व में है। पहाड़ियों के लोग कुछ दिनों के लिए एक अस्थायी छाया का निर्माण करके बील के पास एक खुली भूमि में आते हैं।
दूसरे दिन, सुबह 5 बजे से, लोगों को अपने माल और उत्पादन की अदला-बदली करते हुए देखा जा सकता है। ये सामान उन्हीं के द्वारा बनाए या उगाए जाते हैं। पहाड़ी लोग वस्तु विनिमय के लिए आलू, हल्दी, अदरक, अरुम की जड़ जैसी उपज लाते हैं। इसके अलावा, ये, आलू, वे हैं जो इस तिवा महिला की पसंद के बदले सूखी मछली, चिउरा, पिठा, गुड़, दूध आधारित सूखी मिठाई आदि के लिए बदले जाते हैं। तिबिसुरी पोमाई उन लोगों में से एक हैं जिन्होंने सामानों की इस अदला बदली में हिस्सा लिया। “मैं सुबह 5 बजे आई थी। हल्दी, अदरक, मिर्च और अरुण की जड़ें लाए, और उन्हें सूखी मिठाई, सूखी मछली और पीठा से बदल दिया” उलुकुंची के पोमाई ने इस रिपोर्टर को बताया।
भूमिला ने कहा, मैं यहां 10 साल से आ रही हूं। पहले मैं इस स्थान पर पैदल ही जाया करती थी। इस साल, मैंने परिवहन की सवारी की। हर साल, मैं नए लोगों से मिलती हूं। मैं इसका लुत्फ उठाती हूं। अस्थायी बाजार ने कई छोटे खुदरा विक्रेताओं को प्रोत्साहित किया है जो पारंपरिक खाद्य पदार्थों के अलावा पारंपरिक कपड़े, लकड़ी से बने सामान और बांस, बर्तन, गहने, खेल उपकरण आदि के साथ आते हैं। ऐसी ही एक विक्रेता हैं कनिका कछारी। ग्वालपाड़ा के एक व्यापारी ने इस न्यूजलेटर को बताया, मैं पिछले 13 सालों से यहां आ रहा हूं। बिक्री हमेशा उत्साहजनक होती है। इसके अलावा, मुझे पहाड़ों के लोगों से मिलना पसंद है। इस गतिविधि के बाद पास के ही अरोम बील में सामुदायिक मछली पकड़ने का काम किया जाता है। लोक गीत, संगीत और नृत्य के बाद अंतिम दिन विषयों से पारंपरिक राजस्व संग्रह किया जाता है। दोपहर तक, गोभा राजा अपने दरबार का आयोजन करते हैं और शाही फरमानों को उपहार देते हैं। इस दिन का पारंपरिक आकर्षण मुर्गों की लड़ाई है। समापन दिवस है
मेले ने हमें मैदानी लोगों के साथ अपने सौहार्दपूर्ण संबंधों को मजबूत करने में मदद की है। इस प्रक्रिया में वस्तु विनिमय व्यापार ने मदद की।
-दीपसिंह देवराजा, गोभा राजा
1995 में सिंहासन ग्रहण करने के बाद, गोभा राजा दीपसिंह देवराजा ने असम वार्ता से कहा, मेला ने हमें मैदानी लोगों के साथ अपने सौहार्दपूर्ण संबंधों को मजबूत करने में मदद की है। इस प्रक्रिया में जिस चीज ने मदद की है वह वस्तु विनिमय व्यापार है। मैं सरकार से हमारे भूमि विवादों को हल करने की अपील करूंगा ताकि यह परंपरा आने वाली सदियों तक जारी रह सके। गिभरोजा देउरोजा जोनबील मेला उन्नयन समिति के सचिव जुरसिंह बरदलै ने कहा, हम परंपरा को बनाए रखने की कोशिश कर रहे हैं। ऐतिहासिक होने वाला यह मेला अंतरराष्ट्रीय स्तर पर भी ध्यान आकर्षित करने में सक्षम रहा है। हमें इस बार भी जिला प्रशासन से बहुत सहयोग मिला, विश्वास और परंपरा पर आधारित, सदियों से निर्मित, मेला न केवल लोगों, उत्पादन और जातीयता का संगम है, बल्कि सभ्यतागत मूल्यों का भी प्रतिनिधित्व करता है।
